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Hoxe o Concello de Camariñas deu o primeiro paso do seu plan para destacar Camariñas como a etapa final, ou o ‘paraíso’ dunha ruta alternativa do chamado Camiño da Resurrección. Fíxoo coa presentación do libro ‘El Camino de Santiago y el Juego de la Oca’, de Sebastián Vázquez, onde se detalla este itinerario. O acto tivo lugar no Museo do Encaixe de Camariñas e, ademais do autor, asistiron a alcaldesa de Camariñas, Sandra Insua, e a alcaldesa do Concello de Vimianzo, Mónica Rodríguez, xa que esta ruta alternativa tamén implica o paso do peregrino por Cereixo.

 

Este venres 28 de agosto tivo lugar a presentación do libro ‘El Camino de Santiago y el Juego de la Oca’, de Sebastián Vázquez, onde se detalla este itinerario. Esta ruta chegaría desde Santiago a Camariñas pasando por Vimianzo e Muxía. Ademais do autor, estiveron presentes Sandra Insua e Mónica Rodríguez.

“Damos o primeiro paso dun camiño que consideramos que pode ser moi ilusionante para Camariñas e que supón unha importante aposta por parte do goberno local a curto, medio e longo prazo”, destacou Sandra Insua antes de recalcar que “o noso obxectivo non é ser fin do Camiño, só queremos ver a posibilidade de destacarnos como un destino especial dentro deste itinerario que permitirá ao peregrino chegar ao ‘paraíso’, que sería Camariñas, e completar así a súa experiencia vital, a base do Camiño”.

A rexedora aproveitou para anunciar que “cremos firmemente nesta teoría e queremos apoiala en todos los sentidos e a todos os niveis. O noso obxectivo é, pouco a pouco, darlle forma, difundila e poder presentarlle ao peregrino unha alternativa espiritual e cultural no seu itinerario con Camariñas como última etapa. Desde xa comezaremos a traballar entre todos para que isto sexa unha realidade e poder dotar ao noso pobo dun atractivo turístico máis aos moitos cos que xa conta”.

Pola súa parte, Mónica Rodríguez salientou a experiencia que vivirá o peregrino ao seu paso por Vimianzo “onde atopará a Traslatio de Cereixo, un episodio moi importante para o noso municipio e para Galicia porque ademais só hai outros tres casos: unha moeda atopada no Grove e dúas representacións máis en Lérida e Navarra”.

Na súa intervención Sebastián Vázquez argumentou de xeito esquemático a teoría que expón no libro xunto coas claves que fan pensar que a ermita da Virxe do Monte é a fin do Camiño da Resurreción e incidiu en que “todo el Camino está construido en base a leyendas y mitos, que siguen vivos y creo que hay argumentación para decir que estamos en el paraíso”.

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Puntos chave


Neste libro amósase o Camiño a partir dun código, o xogo da Oca, que tradicionalmente foi vencellado a este. Unha das ideas principais que o autor presenta na obra é que o Camiño consta de 14 etapas, mesmo número que o Via Crucis e que os días que van desde a lúa chea ata a nova, sendo 14 os meses lunares dos que consta o Camiño.

O xogo ten 62 casillas, 13 ocas e unha última chamada o Xardín da Oca polo que o autor fala de 63 casillas e 14 ocas. Esta última sería Camariñas, a fin do percorrido. A casilla de saída sería Col du Somport, o inicio do Camiño Inglés e a curiosidade e coincidencia reside en que hai elementos do xogo como as pontes ou a cárcere nos que a etapa correspondente coincide con lugares que contan con esa simboloxía como Puente de la Reina de Jaca (casilla 6), Puente de la Reina (casilla 12) ou a cárcere en Sarria (casilla 52).

Camariñas, o paraíso


Para iniciar o Camiño da Resurrección, despois de saír por Santiago o peregrino pasarase por Padrón, Noia, Fisterra e chegarase a Muxía. Alí, ademais de atoparse coa traslatio de Cereixo e a igrexa de San Julián de Moraime, baixará ata o santuario da Barca onde se atopa a pedra de abalar. Cuenta Sebastián Vázquez en el libro que “justo en ese lugar se produjo el encuentro entre Santiago y María y, según la leyenda, ella venía justo de enfrent, en donde se levanta la ermita de la Virgen del Monte en Camariñas, prueba de ello son las huellas de sus pies que se conservan en una piedra frente a la ermita. Por mar son apenas cuatro kilómetros los que separan ambos puntos. Por tanto el peregrino regresará sobre sus pasos y llegará a Camariñas para acceder, por fin, al Jardín de la Oca”.

O autor aporta máis argumentos para soster a súa tese de que é en Camariñas onde acaba o Camiño da Resurrección. Entre outros son:


“Por eso el lunes de Pascua para celebrar la resurrección del Señor se sube hasta su ermita a la Virgen del Monte en procesión. Y por eso la Virgen patrona de Camariñas es la Virgen del Carmen, un nombre que viene del árabe al karmel, que significa ‘el jardín’ y cuyo culto proviene del Monte Carmelo en Tierra Santa. Este es el Carmelo del Peregrino: el ‘Jardín de la Oca’. Recordemos que en las culturas de Oriente los jardines eran la representación en la Tierra del Paraíso al que accedían los justos después de la muerte”.

“Volviendo a la ermita, en el altar hallará una pequeña figura sedente de la virgen con el niño de la cual se ignora la procedencia. En su mano derecha porta una piña. Este es en el cristianismo el símbolo sagrado del conocimiento de que significa la unión entre cielo y tierra”.

“En la iglesia de San Xurxo, el peregrino debe detenerse en una imagen clásica en el Camino: la de san Roque. Podemos ver en ella detalles que merece la pena destacar. San Roque, además del perro que tradicionalmente porta el pan, tiene a su lado un ángel que lleva una copa que, claramente, alude al vino. Y el vino alude al alimento de la resurrección. Además, San Roque tiene en el sombrero las dos llaves con las que se representa a Sa Pedro; es decir, al peregrino que se nutre ya con el cáliz de la resurrección, se le conceden las llaves de la entrada al paraíso, el Jardín de la Oca”.

“Destaca también en la iglesia la talla de Santiago. Esta imagen tiene la curiosidad de que luce no una ni dos conchas en su atavío, sino cinco. Llama la atención también el gran libro cerrado que tiene en su mano derecha. Desde la perspectiva del buen saber ese libro es un mutus liber que peramenece cerrado solo para quien no sabe leerlo. Para el peregrino que ha llegado hasta aquí es ya una posesión que forma parte de él. Las conchas nos recuerda al trifuno que significa vencer a la segunda muerte y convertirse en una estrella de cinco brazos que los egipcios llamaron seba y tan frecuente de ver en los techos de sus tumbas”.

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